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隆师
隆师作山水笔墨略到而远意有馀(程俱北山集/)
行上座
行上座作维摩问疾图 僧士圭 题诗云道人眈眈痴虎
头瞭然电转开双眸枯木已死寒岩秋定中霹雳推四
牛起来下笔不能休新诗字字蟠银钩发其馀 (第 67a 页)
隆师作山水笔墨略到而远意有馀(程俱北山集/)
行上座
行上座作维摩问疾图 僧士圭 题诗云道人眈眈痴虎
头瞭然电转开双眸枯木已死寒岩秋定中霹雳推四
牛起来下笔不能休新诗字字蟠银钩发其馀 (第 67a 页)
(王基著德立勋治身清素不营产业身没/行显足用厉俗其以奴婢二人赐其家)为三公是天
下无人矣(陆玩字 士圭 王导郗鉴庾亮继薨迁玩司空/给羽林四十人玩比陈让既拜叹息谓宾客)
(曰以我为三公是天下/无人矣谈者以为 (第 51b 页)
下无人矣(陆玩字 士圭 王导郗鉴庾亮继薨迁玩司空/给羽林四十人玩比陈让既拜叹息谓宾客)
(曰以我为三公是天下/无人矣谈者以为 (第 51b 页)
受礼(窦威姚贾/琼 仪)乐(温彦博叔杜如/晦 陈 达)书(杜淹魏房/乔 徵)诗(李/靖)
(裴薛方 士圭/ 晞 王)玄经(叔/恬)备闻六经之义(董韦/薛收) (仇璋/程元)
续书四范七业(文中/子)
制 (第 55b 页)
(裴薛方 士圭/ 晞 王)玄经(叔/恬)备闻六经之义(董韦/薛收) (仇璋/程元)
续书四范七业(文中/子)
制 (第 55b 页)
天纲术验
𡊮天纲成都人与杜淹王圭韦挺游天纲谓淹曰兰台
学堂全将以文章显谓圭法令成就天地相临不十年
官五品而谓挺面如虎当以武处官然三君久皆得谴
淹果入天策为学 士圭 太子中允挺为右武帅武德中
俱流巂州见天纲曰公等终且贵杜三品难言寿王韦
亦三品后于杜而寿过之但晚节皆困 (第 9b 页)
𡊮天纲成都人与杜淹王圭韦挺游天纲谓淹曰兰台
学堂全将以文章显谓圭法令成就天地相临不十年
官五品而谓挺面如虎当以武处官然三君久皆得谴
淹果入天策为学 士圭 太子中允挺为右武帅武德中
俱流巂州见天纲曰公等终且贵杜三品难言寿王韦
亦三品后于杜而寿过之但晚节皆困 (第 9b 页)
宗 景深
智朋 知和
法因 景祥
处咸 士圭
法忠 道行
法顺 佛心才
应端 道琛
祖明 ……又指师九月九日生辰,龙也,其此僧之谓乎。李悟,趣为兴寺。后住白莲院,归寂前二日与众别。杨杰为作颂。 士圭
按《五灯会元》:温州龙翔 竹庵 士圭禅师, 成都史氏子。初依大慈宗雅,心醉《楞严》。逾五秋,南游谒诸尊宿。始登龙门,即以平时所得白佛眼。眼曰:汝 ……老龙也。乾道七年,丞相魏杞出镇姑苏,请主北禅。淳熙七年,皇子魏王牧四明,聘主延庆寺,几二载,复归当湖 竹庵。 淳熙九年,无疾而逝,寿九十一。茶毗火尽,舌根不坏,烟所到处,舍利无算。塔于德藏西北隅。所著《楞严补著》等书若干卷行于世。又尝自赞画像,今存宝云寺后塔,为筑城所毁。知县谢良弼梦一紫衣老僧谓曰:我, 竹庵 和尚也。以塔累公。旦日寻访,果得塔,因为缮治,复立石表之。
德升〈附慧温〉
按《明高僧传》:南康军云 ……里卖。十字街头穷乞儿,腰间挂个风流袋。升将拟对,道叱曰:莫错于是。退参三年,方领前旨。入闽鼓山,礼觐 竹庵, 问:国师不跨石门句意旨如何。 竹庵 应声曰:閒言语。言下顿悟。后有僧问:如何是无位真人。升曰:闻时富贵,见后贫穷。释慧温号萝庵,产于福州郑氏,与升同依 竹庵 于东。未几,因 竹庵 谢事,自以胸次尚未洒然。又谒高庵悟南华炳草堂清诸耆宿,皆蒙赏音。会 竹庵 迁闽乾元,温复归省庵,曰:情生智隔想变体殊不用停囚长智道将一句来。温释然悟,入呈偈曰:拶出通身是口,何妨骂雨呵风。昨夜前村猛虎,咬杀南山大虫。 竹庵 肯之。后住通州狼山,与升共树 竹庵 赤帜,为一方良导也。
源公
按《武昌府志》:源公祖师,不知何许人也。宋绍兴中,结庵于天台山,修行有成
智朋 知和
法因 景祥
处咸 士圭
法忠 道行
法顺 佛心才
应端 道琛
祖明 ……又指师九月九日生辰,龙也,其此僧之谓乎。李悟,趣为兴寺。后住白莲院,归寂前二日与众别。杨杰为作颂。 士圭
按《五灯会元》:温州龙翔 竹庵 士圭禅师, 成都史氏子。初依大慈宗雅,心醉《楞严》。逾五秋,南游谒诸尊宿。始登龙门,即以平时所得白佛眼。眼曰:汝 ……老龙也。乾道七年,丞相魏杞出镇姑苏,请主北禅。淳熙七年,皇子魏王牧四明,聘主延庆寺,几二载,复归当湖 竹庵。 淳熙九年,无疾而逝,寿九十一。茶毗火尽,舌根不坏,烟所到处,舍利无算。塔于德藏西北隅。所著《楞严补著》等书若干卷行于世。又尝自赞画像,今存宝云寺后塔,为筑城所毁。知县谢良弼梦一紫衣老僧谓曰:我, 竹庵 和尚也。以塔累公。旦日寻访,果得塔,因为缮治,复立石表之。
德升〈附慧温〉
按《明高僧传》:南康军云 ……里卖。十字街头穷乞儿,腰间挂个风流袋。升将拟对,道叱曰:莫错于是。退参三年,方领前旨。入闽鼓山,礼觐 竹庵, 问:国师不跨石门句意旨如何。 竹庵 应声曰:閒言语。言下顿悟。后有僧问:如何是无位真人。升曰:闻时富贵,见后贫穷。释慧温号萝庵,产于福州郑氏,与升同依 竹庵 于东。未几,因 竹庵 谢事,自以胸次尚未洒然。又谒高庵悟南华炳草堂清诸耆宿,皆蒙赏音。会 竹庵 迁闽乾元,温复归省庵,曰:情生智隔想变体殊不用停囚长智道将一句来。温释然悟,入呈偈曰:拶出通身是口,何妨骂雨呵风。昨夜前村猛虎,咬杀南山大虫。 竹庵 肯之。后住通州狼山,与升共树 竹庵 赤帜,为一方良导也。
源公
按《武昌府志》:源公祖师,不知何许人也。宋绍兴中,结庵于天台山,修行有成
隆师
按《北山集》:隆师作山水,笔墨略到而远意有馀。
行上座
按《声画集》:行上座作《维摩问疾图》, 僧士圭 题诗云:道人眈眈痴虎头,瞭然电转开双眸,枯木已死寒岩秋,定中霹雳推四牛,起来下笔不能休,新诗字字蟠银
按《北山集》:隆师作山水,笔墨略到而远意有馀。
行上座
按《声画集》:行上座作《维摩问疾图》, 僧士圭 题诗云:道人眈眈痴虎头,瞭然电转开双眸,枯木已死寒岩秋,定中霹雳推四牛,起来下笔不能休,新诗字字蟠银
颐大口,敦庞厚重,左足下有黑子,甚明大。
《齐东野语》:贾师宪远谪南荒,就绍兴差官押送,则本州推官沈 士圭 摄山阴尉,郑虎臣也,郑武弁尝为贾所恶,适有是役,遂甘心焉,贾临行置酒,招二人祈哀徼庇云:向在维扬,日
《齐东野语》:贾师宪远谪南荒,就绍兴差官押送,则本州推官沈 士圭 摄山阴尉,郑虎臣也,郑武弁尝为贾所恶,适有是役,遂甘心焉,贾临行置酒,招二人祈哀徼庇云:向在维扬,日
康大五居县西三里头大六赘居,后杜,杜氏生三子,文中、文正、行曾,曾传端,端传昌,溯自中散东迁凡七世。 士圭
则端后字德,璋登宋咸淳中,解榜官至广东廉访司副,以才名,著称尝恸,其先世汴谱无闻且惧来裔迷厥,所出乃 ……之覆,当戒耶有裨益于名教,尚矣。夫表功德厚亲族制,婚姻明人伦,皆谱乎寓其可轻而忽之哉,余故序之匪徒为 士圭
告,且以为应氏后人式云。
乘姓部汇考
《郑樵·通志》
以字为氏〈楚人字〉
乘氏,《风俗通》楚大夫子乘
乘姓部汇考
《郑樵·通志》
以字为氏〈楚人字〉
乘氏,《风俗通》楚大夫子乘
而续书之公侯,子孙必复其始,他日焉知无文贞之出者欤。镇请户部郎中某求序,其首简不揣芜陋而备著之,镇字 士圭,
有学有文者也。
魏姓部纪事
《明外史·魏允贞传》:允贞,南乐人,与弟允中、允孚并负俊才有名。时漳浦刘
魏姓部纪事
《明外史·魏允贞传》:允贞,南乐人,与弟允中、允孚并负俊才有名。时漳浦刘
用事,意疑其人,且姓与梦合。于是竟以他故,摈逐之。及鲁港失律,远谪南荒,就绍兴差官押送,则本州推官沈 士圭,
摄山阴尉郑虎臣也。郑,武弁,尝为贾所恶,适有是役,遂甘心焉。贾临行,置酒招二人,历言前梦,且祈哀徼庇
字公美。年七十有二。崇宁二年。岁次癸未十月二十八日死于家。娶沛国朱氏女。先府君十六年死。生男三人。曰 士圭。
士衡。士明女三人。长适林湜。次适缪诚。早死。季适林宗颜。男孙九人。经德。经邦。经郛。经正。经世经言。